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，复收灌溉之利。有主张节欲者，以为欲如洪水猛兽，稍纵即不可收拾了。如上面所说之俗习财产欲等，有一百便想得一千，搜罗一切钱财，萃于我一身，结果造成现在之大地主与大资本家，弄成社会不平等之现象，那时身为罪薮，害人而复害己，所以须加节制。有主张绝欲者，以为纵欲固不对，节欲亦不彻底，不但俗习欲之财、饰、名、膳、睡逸等要不得，即文化欲之宗教、政治、艺术等亦不足取；中国古代如老子辈，即主张此类，他说：「剖斗...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344734.html
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宣化上人法语： ＊爱死病，是亡国灭种的一种病，我希望我们中国不要亡国，不要跟西方学这一类的行为（指同性恋）。
＊学佛的人，要节欲，要清心寡欲，不要重欲，这是要紧的，这是健康根本的...，再不知道做人的基本道德，那将来更不堪设想！那么想要挽救这种浩劫大祸灾难，要怎样呢？我们每一个人要去欲断爱。要没有同性恋，要不乱交，要节欲。有孩子，要好好的教育他，令他不吃喝嫖赌，不吃喝玩乐，游手好闲...
宣化上人
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714425519.html
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“父母唯其疾之忧者，以房事为一切病之根本故也。” 三、治法 对治的方法在于加强教育，使国民知利害和保身节欲之道。从三个方面着手。一是继承古代优良传统，政府政令提倡保身节欲之道。二是父母在子女懂事时...节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175363520.html
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的，但是确切地有把握不是杀死已经受孕的胎质才行，否则如果没有更安全的方法，最好不要节制生育，若想节制生育，那就只有一个办法，也是佛教最赞成的一个办法──节欲。
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圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10320911603.html
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要想“思无邪”、做个“禁欲主义者”，可能比登天还难。是故对于在家已婚学佛人来说，断淫不如节欲稳当。
佛在《楞严经》上确有“淫心不除，尘不可出”（杀心、盗心亦然）的教诲，但正是考虑到众生（尤其是末法时期...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16531777025.html
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不是杀死已经受孕的胎质才行，否则如果没有更安全的方法，最好不要节制生育，若想节制生育，那就只有一个办法，也是佛教最赞成的一个办法──节欲。
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扩展阅读:
圣...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20425183821.html
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必致起心动念，了无过愆之可得也。否则便是书橱文匠，既非为学，何况为道。
复常逢春居士书二
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲...文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院...
印光大师
|手淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1433267708.html
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的，我们究竟应不应该有五欲的快乐？
在佛教里面，声闻缘觉的小乘讲究离欲，人乘的佛教讲究节欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲的财色名食睡，加以化导，叫做化欲。
《胜鬘经》中说胜鬘...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433341015.html
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禁欲的大大多于后者。
第一节、节欲与禁欲
对凡夫而言，饮食、性（男女欲）、睡眠、保卫自己是四种很强烈的欲望。每一种对人类的生活与行为，都有极深的冲击与影响。
在当今这个时代，饮食等已不成问题，婚姻与性...、乃至变形，以至他们自己也未能辩识。最麻烦的是，不少人明明出了偏差，还自以为修行有成呢。
佛教从不要求在家居士禁欲，而是提倡节欲；而节欲的程度与方式，也须根据工作、年龄、体质等的不同，因人而异。
说到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372879673.html
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自性安上“美好，快乐，清净，永恒”等等的概念呢？这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。对此以比喻来破斥，譬如染上...。所以，节欲离欲才是理智之道。针对于善根深厚的修行人，为了了脱生死，要求是绝对断淫，对于在家男女，不得已缓而求其次，暂时将淫欲规范在正淫的范围之中，以求能逐步过渡到离欲，最终还是以离欲才能出生死的。
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益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html